விநாயகர் அகவல்

ஔவையார் அருளிய புனித பக்தி கவிதை

விநாயகர் அகவலின் வரலாறு
கவிஞர் ஔவையார்

14-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மகத்தான தமிழ் கவிஞர் ஔவையார் இந்த புனித கவிதையை இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதினார். இது அவரது மிகப் பெரிய படைப்பாக கருதப்படுகிறது.

சோழ வம்சத்தின் காலம்

10-ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது இந்த அற்புதமான கவிதை உருவானது. இந்து ஆன்மீக நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறை பற்றிய ஆழமான விளக்கங்களை இது கொண்டுள்ளது.

விநாயகரின் திவ்ய வடிவம்
சீதக் களபம்

குளிர்ந்த செந்தாமரை பூவைப் போன்ற திருவடிகள், சிலம்புகள் பல இசைகளை பாடுகின்றன

பொன்னரை ஞாணும்

பொன்னாலான அரைஞாண், பூக்களால் நெய்யப்பட்ட ஆடை அணிந்த அழகிய வடிவம்

பேழை வயிறும்

பெரிய வயிறும், பெரும்பாரமான தந்தமும் கொண்ட மகத்தான தோற்றம்

யானை முகத்தின் மகிமை
வேழ முகமும் விளங்குசிந்தூரமும்

யானை முகமும், விளங்கும் சிந்தூரமும் கொண்ட விநாயகர். அஞ்சு கரங்களில் அங்குசமும் பாசமும் ஏந்தியவர். நெஞ்சில் குடிகொண்ட நீல நிற மேனியும், நான்கு வாயும், நாலிரு புயங்களும் கொண்டவர்.

மூன்று கண்களும், மும்மதச் சுவடும், இரண்டு செவிகளும், இலங்கும் பொன் முடியும் அணிந்த பரம்பொருள். திரண்ட முப்புரி நூல் திகழும் மார்பில் ஒளிர்கிறது.

துரிய மெய்ஞ்ஞான நிலை
1
2
3
1
துரியம்

சொல்லால் விவரிக்க முடியாத நிலை

2
மெய்ஞ்ஞானம்

உண்மையான ஞானத்தின் அற்புதம்

3
கற்பகக் களிறு

அனைத்து வரங்களையும் அளிக்கும் தெய்வம்

சொற்பதம் கடந்த துரியமெய்ஞ்ஞான அற்புதம் நின்ற கற்பகக் களிறே! முப்பழம் நுகரும் மூஷிக வாகனா! இப்பொழுது என்னை ஆட்கொள வேண்டி தாயாய் எனக்குத் தானெழுந்து அருளி மாயாப் பிறவி மயக்கம் அறுத்து திருந்திய முதலைந்தெழுத்தும் தெளிவாய் பொருந்தவே வந்து என் உளந்தனில் புகுந்து குருவடி வாகி குவலயந் தன்னில் திருவடி வைத்து திறமிது பொருளென வாடா வகைதான் மகிழ்ந்து எனக்கு அருளி கோடாயுதத்தால் கொடுவினை களைந்தே உவட்டா உபதேசம் புகட்டி என் செவியில் தெவிட்டாத ஞானத் தெளிவையும் காட்டினார்.

மூஷிக வாகனம்

முப்பழ நுகரும் மூஷிக வாகன! இப்பொழு தென்னை ஆட்கொள வேண்டித் தாயா யெனக்குத் தானெழுந் தருளி

மூன்று பழங்களை உண்ணும் எலி வாகனத்தில் வீற்றிருக்கும் விநாயகரே! இப்போது என்னை உன் அடியவனாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டி, தாயைப் போல எனக்கு தானே எழுந்தருளி, மாயையின் பிறவி மயக்கத்தை அறுத்து, திருந்திய முதல் ஐந்தெழுத்தும் தெளிவாக பொருந்தும்படி என் உள்ளத்தில் புகுந்து குருவாக வந்தீர்.

மாயா பிறவி மயக்கம்
மாயையின் பிடி

பிறவி மயக்கத்தில் சிக்கிய உயிர்கள்

விநாயகர் அருள்

தெய்வீக அருளால் மயக்கம் நீங்குதல்

ஞான விழிப்பு

உண்மையான ஞானத்தை அடைதல்

மாயாப் பிறவி மயக்கம் அறுத்து திருந்திய முதலைந்தெழுத்தும் தெளிவாய் பொருந்தவே வந்து என் உளந்தனில் புகுந்து குருவடி வாகி குவலயந் தன்னில் திருவடி வைத்து திறமிது பொருளென வாடா வகைதான் மகிழ்ந்து எனக்கு அருளினார்.

ஐந்தெழுத்து மந்திரம்
முதல் ஐந்தெழுத்தின் மகிமை

திருந்திய முதலைந்தெழுத்தும் தெளிவாய் பொருந்தவே வந்து என் உளந்தனில் புகுந்து குருவடி வாகி குவலயந் தன்னில் திருவடி வைத்து திறமிது பொருளென வாடா வகைதான் மகிழ்ந்து எனக்கு அருளி கோடாயுதத்தால் கொடுவினை களைந்தே உவட்டா உபதேசம் புகட்டி என் செவியில் தெவிட்டாத ஞானத் தெளிவையும் காட்டினார்.

ஐம்புலன் அடக்கம்
பார்வை

கண்களின் கட்டுப்பாடு

செவி

காதுகளின் அடக்கம்

மூக்கு

மணத்தின் கட்டுப்பாடு

நாக்கு

சுவையின் அடக்கம்

தோல்

தொடுதலின் கட்டுப்பாடு

ஐம்புலன் தன்னை அடக்கும் உபாயம் இன்புறு கருணையின் இனிதெனக் கருளி கருவிகளொடுங்கும் கருத்தினை அறிவித்து இருவினை தன்னை அறுத்து இருள் கடிந்து தலமொரு நான்கும் தந்து எனக்கு அருளினார்.

இருவினை அறுத்தல்
புண்ணியம்

நல்வினைகளின் பலன்களும் கட்டுகளே

பாவம்

தீவினைகளின் விளைவுகளும் துன்பமே

விடுதலை

இரண்டையும் கடந்த முக்தி நிலை

கருவிகளொடுங்கும் கருத்தினை அறிவித்து இருவினை தன்னை அறுத்து இருள் கடிந்து தலமொரு நான்கும் தந்து எனக்கு அருளி மலமொரு மூன்றின் மயக்கம் அறுத்தே ஒன்பது வாயில் ஒருமந்திரத்தால் ஐம்புலக் கதவை அடைப்பதும் காட்டினார்.

மூன்று மலங்கள்
1
ஆணவ மலம்

அகங்காரம் மற்றும் தன்னை உயர்வாக நினைக்கும் குணம். இது ஆன்மாவின் உண்மையான இயல்பை மறைக்கிறது.

2
கன்ம மலம்

செயல்களின் பலன்களால் ஏற்படும் பிணைப்பு. நல்வினை தீவினை இரண்டும் கட்டுகளே.

3
மாயை மலம்

மாயையின் மயக்கம், உண்மையை மறைக்கும் திரை. இதனால் பொய்யை உண்மையாக காண்கிறோம்.

மலமொரு மூன்றின் மயக்கம் அறுத்தே ஒன்பது வாயில் ஒருமந்திரத்தால் ஐம்புலக் கதவை அடைப்பதும் காட்டி ஆறாதாரத்து அங்குச நிலையும் பேறா நிறுத்தி பேச்சுரை அறுத்தே இடைபிங்கலையின் எழுத்து அறிவித்து கடையில் சுழுமுனைக் கபாலமும் காட்டினார்.

ஒன்பது வாயில்கள்
01
இரண்டு கண்கள்

பார்வையின் வாயில்கள்

02
இரண்டு காதுகள்

செவியின் வாயில்கள்

03
இரண்டு மூக்கு துவாரங்கள்

மூச்சின் வாயில்கள்

04
வாய்

பேச்சின் வாயில்

05
மலவாயில்

கழிவின் வாயில்

06
சிறுநீர் வாயில்

நீரின் வாயில்

ஆறாதாரங்கள்
மூலாதாரம்

அடிவயிற்றின் அடிப்பகுதி

சுவாதிஷ்டானம்

இடுப்பு பகுதி

மணிபூரகம்

தொப்புள் பகுதி

அனாகதம்

இதய பகுதி

விசுத்தி

தொண்டை பகுதி

ஆக்ஞை

புருவ மத்தி

ஆறாதாரத்து அங்குச நிலையும் பேறா நிறுத்தி பேச்சுரை அறுத்தே இடைபிங்கலையின் எழுத்து அறிவித்து கடையில் சுழுமுனைக் கபாலமும் காட்டி மூன்று மண்டலத்தின் முட்டிய தூணின் நான்று எழு பாம்பின் நாவில் உணர்த்தி குண்டலியதனில் கூடிய அசபை விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட உரைத்தார்.

இடை பிங்கலை சுழுமுனை
மூன்று நாடிகள்
  • இடை - இடது நாடி, சந்திரன் நாடி, குளிர்ச்சி
  • பிங்கலை - வலது நாடி, சூரியன் நாடி, வெப்பம்
  • சுழுமுனை - நடு நாடி, அக்னி நாடி, ஞான வழி

இடைபிங்கலையின் எழுத்து அறிவித்து கடையில் சுழுமுனைக் கபாலமும் காட்டி மூன்று மண்டலத்தின் முட்டிய தூணின் நான்று எழு பாம்பின் நாவில் உணர்த்தி குண்டலியதனில் கூடிய அசபை விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட உரைத்தார்.

குண்டலினி சக்தி
மூலாதாரம்

பாம்பு சுருண்டு உறங்கும் நிலை

எழுச்சி

சக்தி மேலே எழும் பயணம்

சஹஸ்ராரம்

சிவசக்தி சங்கமம்

ஆனந்தம்

பரம ஆனந்த நிலை

மூலாதாரத்தின் மூண்டெழு கனலைக் காலால் எழுப்பும் கருத்து அறிவித்தே அமுத நிலையும் ஆதித்தன் இயக்கமும் குமுத சகாயன் குணத்தையும் கூறி இடைச்சக்கரத்தின் ஈரெட்டு நிலையும் உடல்சக்கரத்தின் உறுப்பையும் காட்டினார்.

சண்முக சதுர்முக தத்துவம்
சண்முக தூலம்

ஆறு முகங்கள் கொண்ட முருகனின் ஸ்தூல வடிவம், புற உலக அனுபவங்களை குறிக்கிறது

சதுர்முக சூக்கமம்

நான்கு முகங்கள் கொண்ட பிரம்மாவின் சூக்ஷ்ம வடிவம், உள் உலக அனுபவங்களை குறிக்கிறது

சண்முக தூலமும் சதுர்முக சூக்கமும் எண்முகமாக இனிதெனக் கருளி புரியட்ட காயம் புலப்பட எனக்கு தெரியெட்டு நிலையும் தெரிசனப்படுத்தி கருத்தினில் கபால வாயில் காட்டி இருத்தி முத்தி இனிதெனக் கருளி என்னை அறிவித்து எனக்கு அருள் செய்து முன்னை வினையின் முதலைக் களைந்தார்.

எட்டு நிலைகள்
1
பூமி

நிலம் - திடத்தன்மை

2
அப்பு

நீர் - திரவத்தன்மை

3
தேயு

நெருப்பு - வெப்பத்தன்மை

4
வாயு

காற்று - இயக்கத்தன்மை

5
ஆகாயம்

வெளி - விரிவுத்தன்மை

புரியட்ட காயம் புலப்பட எனக்கு தெரியெட்டு நிலையும் தெரிசனப்படுத்தி கருத்தினில் கபால வாயில் காட்டி இருத்தி முத்தி இனிதெனக் கருளி என்னை அறிவித்து எனக்கு அருள் செய்து முன்னை வினையின் முதலைக் களைந்து வாக்கும் மனமும் இல்லா மனோலயம் தேக்கியே என்றன் சிந்தை தெளிவித்தார்.

மனோலய நிலை
வாக்கும் மனமும் இல்லா நிலை

வாக்கும் மனமும் இல்லா மனோலயம் தேக்கியே என்றன் சிந்தை தெளிவித்து இருள்வெளி இரண்டுக்கு ஒன்றிடம் என்ன அருள்தரும் ஆனந்தத்து அழுத்தி என் செவியில் எல்லை இல்லா ஆனந்தம் அளித்து அல்லல் களைந்தே அருள்வழி காட்டி சத்தத்தின் உள்ளே சதாசிவம் காட்டி சித்தத்தின் உள்ளே சிவலிங்கம் காட்டினார்.

இது மனம் மற்றும் பேச்சு இரண்டும் அடங்கிய பரம நிலை. இந்த நிலையில் சிந்தனை தெளிவடைந்து, இருள் வெளி என்ற இரட்டைத்தன்மை மறைந்து, எல்லையற்ற ஆனந்தம் பெருகுகிறது.


சதாசிவ தரிசனம்
சத்தத்தின் உள்ளே

ஓம் என்ற பிரணவத்தின் உள்ளே சதாசிவம் காணுதல்

சிவலிங்கம்

சித்தத்தின் உள்ளே சிவலிங்கம் தோன்றுதல்

அணுவில் அணு

மிகச்சிறிய அணுவிலும் இறைவன் இருத்தல்

அப்பாலுக்கு அப்பால்

எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்திற்கும் அப்பால் இருத்தல்

கரும்புள்ளே

கணுமுற்றி நின்ற கரும்பின் உள்ளே இனிமை போல

அணுவிற்கு அணுவாய் அப்பாலுக்கு அப்பாலாய் கணுமுற்றி நின்ற கரும்புள்ளே காட்டி வேடமும் நீறும் விளங்க நிறுத்தி கூடுமெய்த் தொண்டர் குழாத்துடன் கூட்டி அஞ்சக்கரத்தின் அரும்பொருள் தன்னை நெஞ்சக் கருத்தின் நிலை அறிவித்து தத்துவ நிலையைத் தந்து என்னை ஆண்ட வித்தக விநாயக விரைகழல் சரணே!

வித்தக விநாயகர் சரணம்

தத்துவ நிலையைத் தந்தெனை யாண்ட வித்தக விநாயக விரைகழல் சரணே!

72
வரிகள்

விநாயகர் அகவலின் மொத்த வரிகள்

14
நூற்றாண்டு

ஔவையார் இதை இயற்றிய காலம்

1000
ஆண்டுகள்

இந்த புனித கவிதையின் வயது

தத்துவ நிலையைத் தந்து என்னை ஆண்ட வித்தக விநாயக விரைகழல் சரணே! என்று ஔவையார் தனது அகவலை நிறைவு செய்கிறார். இந்த புனித பாடல் விநாயகரின் அருளை பெற்று, ஆன்மீக விடுதலையை அடைய வழிகாட்டும் அற்புதமான படைப்பாகும். இதை பாராயணம் செய்வதால் அனைத்து தடைகளும் நீங்கி, வாழ்வில் வெற்றி கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.